1．传统礼俗
满族原本就十分注重礼仪规矩。入关以后，又吸收了汉族儒家的伦理道德，形成了独具民族特色的礼仪和程式。所以人们常说"满族人规矩大"，这种说法不算为过。
"尊老敬上"是满族人礼仪的中心内容。平日，同居的晚辈人要"晨昏定省"，就是每天早、晚都要给老人请安；与长辈同行，要随从其后；进出门时，要先行几步为长辈开门，并请长辈先行；长辈说话，非得允许，不得插言。
（1）日常礼节
满族日常礼节是请安和打千。请安为小礼，就是垂手站立，鞠躬问安。打千就是请大安，单腿下跪，同时口中问安，这种礼节介于作揖和下跪之间。女子打千之礼，就是头微低，双手相交贴于左侧小腹前，膝下蹲，同时唱诺："请某某安"。
抱腰大礼是满族中最亲密的大礼，常用于至亲的人久别重逢、重要宾客前来或重要的外交场合，这种礼节不分男女，都可施行，以表示亲昵。其形式是，右手抱腰，左手抚背，并互相贴面。这种礼节虽然隆重，但是受汉族儒家等级制度的影响，清朝中叶以后逐渐废弃取消了。在各种隆重的场合，遵照尊卑长幼的秩序一般使用跪拜礼。
待客和做客之礼。在满族人家做客，如有长者，则必须请到上座，由父兄接待，其他人站立侍候；晚辈到长辈家中，虽为客人，也要坐在下首。妇女在炕上做活，见到长者进屋，不便请安时要行抚鬓礼，即以右手抚摸三下额角，同时向对方点几下头，眼睛看着对方，以示问候；平辈女子也经常使用这种礼节互相致意。现在这个抚鬓的动作经常出现在满族宫廷舞蹈中，十分优雅妩媚。
随着时代的前进，社会的进步，满族人之间的礼节早已简化，晚辈对长辈行鞠躬礼，平辈之间行握手礼。但是在满族习俗浓厚的人家，妇女还行"半蹲礼"。
（2）婚嫁礼俗 满族在漫长的发展过程中形成了独特的婚姻风俗习惯，这是满族人民丰富多彩的社会生活的一个缩影，从一个侧面反映了满族文化的特点。
满族的婚娶礼俗十分繁杂，而且婚礼只有繁简之说，却是一定要举行的。只有举行了婚礼的婚姻，才能为社会所承认，才是有效的婚姻。直至今天，这个不成文的民俗，还是得到人们广泛的认可。
满族人的婚娶仪式繁简不同，一般有以下四个基本程序：相看、合婚、放定（包括放小定和放大定）、婚礼等程式。满族在婚俗方面大同小异，各个地方仅仅在细节上略有差异。
男女双方到了婚娶的年纪，经过提亲保媒的程序，双方家长便可通过亲友了解对方的家庭状况和人品相貌，或者由媒人带领到对方家看视，这就是相看，或称为"相门户"。"父母之命，媒妁之言"，就是这样影响着双方的婚姻大事。
双方同意议婚后，女方家将写有女子生辰八字的庚帖由媒人交与男家，然后请人推算男女双方的命运是否相合，与双方的父母家人是否相克，如无不吉的兆头，方可继续议婚。在合婚的同时，也要将结婚的日期仔细地推算清楚，并择日为女方家送去，满族人叫"送日子"。合婚时，有的地方还将二人的庚帖放在神位前，如果三日内诸事平安，就表明双方命运相配。
放定就是过彩礼，放定又分为放小定和放大定。 放小定，就是男家近亲女眷前往女家，送给准新娘一些珠宝钗环等首饰，并为其戴上，故而放小定也叫"插戴"；准新娘要打扮停当，为来人装烟，这就是当地俗称的"装烟礼"；当日女家还必须要设宴款待男家的诸位亲友，宴席上双方家长互换酒杯，所以放小定还叫"换盅"。
放大定，放大定就是将事先商量好的彩礼送到女方家中，放大定后姑娘就是婆家的人了，一般是不可以有悔婚的。合婚时算好举行婚礼的日子，也一并由男方家送到女方家，这叫"送日子"，同时，双方还要议定好彩礼的数目。彩礼一般是双猪双酒、首饰、衣料、布匹，贫穷者可视情况减少数量。女方于当日要杀猪设宴款待各位亲戚，称之为"纳彩"；各位亲友也都分别有钱物等馈赠，满族人称之为"添箱"。
满族人的婚礼一共要进行三天。
第二天，就是"正日子"。女家于清晨用彩车送亲，并由哥哥亲自陪送。在路上遇到井、庙或墓时等，要用红毡小心遮避彩车，因为彩车"避煞神"，才可一世平安。男方亦同时用彩车或花轿迎亲，满族人是十分讲究迎亲礼的，在各种程序和礼仪上绝对不能马虎的。当送亲和迎亲的两车相遇时，车、轿相错停下，由新娘哥哥将新娘从自家的车上抱到新郎迎亲的花轿上，这就是"插车"。
新娘到达新郎家后，新郎家并不立即开门相迎，而是先将大门关紧，过一会儿才将大门打开，让新娘子进门，据说这叫做"憋性子"，其目的是灭一下新娘的火性，希望将来媳妇好管教。
下轿之前，新郎要把在轿上挂的弓和箭拿下来，对着花轿连射三箭，传说可将一路上带来的邪气驱散。这个习俗充分反映了满族射猎民族的遗风，经过几千年的发展、演变，许多地方至今还保留着这个古老的习俗。
新娘下轿之后，在喜娘的搀扶下通过红毡，来到庭院中设有供奉天地牌位的桌子前行跪拜礼，即"拜北斗"，新人要一拜天地，二拜公婆，夫妻对拜。拜完天地进入洞房之前，要跨过一个火盆，寓意将来的日子红红火火；过门坎时还要跨过放在门坎上的马鞍，祝福全家老小平安幸福，然后才可以进入洞房。
新房由儿女双全的全福人布置铺设，婚床上撒满了花生、大枣、栗子，意寓着早生贵子。新人在洞房要坐帐，也叫"坐福"，所谓"坐福"实际上是"坐斧"，将一把新斧子置于被褥之下，新人坐在上面，寓意坐享幸福。当新娘在床上坐稳后，新郎用称杆将罩在新娘头上的红布揭去，这叫"揭盖头"。洞房中还有一项重要的内容，就是喝交杯酒，此外还要吃一些食物，吃面条，象征着长寿；吃饺子，象征着早生贵子等。傧相们把果盘所盛枣、花生、栗子撒向帐中，并唱喜歌，内容都是一些祝福的话语。
第三天，新婚的夫妇要早早起来，新娘要盛妆前去叩见宗族长辈和父母至亲，为长辈装烟或敬茶，这个程序叫"分大小"，也就是说今后就是自家人了。然后，夫妻双双回娘家，拜见女方家长，这在习俗上称之为"回门"。二人一般不在娘家过夜，当天太阳落山前必须返回夫家。
婚后一个月新娘才可以回娘家去住一个月，在习俗上称为"住对月"，回来时要带回自己所做的各式针线活，来展示自己的女工。
3．生育习俗 满族人把生儿育女，添人进口，看作是家庭的头等大事，非常重视，在生育方面有许多独特的习俗，
（1）落草。满族妇女是躺在铺草的炕上临产的，所以称为"落草"。待孩子出生四天后，方可将草拿出去埋掉。如果生的是男孩，就在大门的门梁上悬挂一张小弓和三枝小箭；如果生的是女孩，就在门梁上悬挂一条红布，预示女儿心灵手巧。弓和佩巾，既用来表示男子的阳刚和女子的阴柔，也预示着男女双方在家庭的基本分工和基本职责。
（2）悠悠车。关东人三大怪之一的"养个孩子吊起来"，就是指满族人用来养育孩子的吊篮--悠悠车。这一习俗的形成同满族人早期的游牧和渔猎生活息息相关。在茫茫的林海雪原间，不仅要与豺狼虎豹搏斗，还常与蛇蝎为伴，将婴儿放置在地上不仅潮湿而且危险，高高地将摇篮吊起，生产、育儿、家务全不耽误，一举多得。
"悠悠车"在满月后由孩子的姥姥家送来。车用结实的长绳悬挂在房内梁上，距地面的高度以适合母亲看管为宜。母亲一边做家务，一边悠车哄孩子，确实能够减轻母亲的不少负担，所以在满族妇女中，广受欢迎。车内有褥子和枕头，枕芯由小米等粮食填充，意为"头枕粮仓，一生富足"，同时也希望孩子的头后脑勺扁平，因为满族人以后脑勺扁平为美。如今在农村仍有许多人家有使用摇车的习俗。